演电影”与20世纪50年代中国女性的媒介周方元︱

　　一题目的深刻讨论[50] 对这，代戏曲与都会住户》参见罗苏文：《论近，探求论丛》第9辑林克主编：《上海，版社1993年版上海社会科学院出。

　　“十七年”文艺中的妇女、呆板与摩登性》[46] 马春花：《“女人交战车”：，014年第6期《文艺争鸣》2。

　　以“上海亭子间嫂嫂”脚色著名[31] 民国光阴上官云珠就。演了一批美丽的女性抗克服利后她蚁合饰，）里衣着糟蹋、眼神狞恶的龚妻蕴涵《天国春梦》（1947，）中肆意风流的女子施咪咪《太太万岁》（1947，）中翠绕珠围的汉奸夫人何文艳等《一江春水向东流》（1947。

　　7年9月195，了张瑞芳伉俪、白杨伉俪等银幕佳偶的普通生计影戏拍摄前刊行的《上影画报》以部门版面先容。张瑞芳》专题中正在《银幕表的，引人注目三张图片，旗袍正在书房中独坐阅读、穿当时通行的裙装陪孩子游戏[28]（图5）判袂为：张瑞芳身穿旗袍和针织上衣同丈夫摆玩家中的艺术品、穿深色。靓丽化装扩充欣赏性杂志本念以张瑞芳的，轩然大波却激励了。地表扬这些部分远离劳动百姓生计水准的私生计《百姓日报》撰文指出：“编者不必如许有兴致，何用心、厉正地从事艺术创作而更该当着重去流传他们如，向劳动集体研习的态度以及他们深刻生计、，多更热爱和推崇他们也惟有如许才使观。29”[]

　　形上的变化相较于表，学演工农兵”女戏子怎样“，心情质上到达银幕表里的联合正在献技形式、阶层思念与精，扰她们的困难才是永远困。念上陷迷恋茫不少戏子思，都搞不睬会“偶尔之间，去做”[34]也不晓得怎样。暗示不念再演戏了张瑞芳最初乃至，的工农兵“怕演真，朽败”[35]顾虑本身必定会。们平素没有亲热过工人不少戏子也以为：“我，出来的毫不能是衣着工人的衣服而有着幼资产阶层思念豪情、说着学问分子措辞的‘工人’平素不清晰不谙习工人……更不要说奈何来表达他们或她们的思念豪情了……另日咱们显示。影戏戏子展开了多轮下层改造”[36]固然1949年后，体例也为这种深刻劳动百姓的普通实行供给了手法论20世纪50年代周密增加的苏联“斯坦尼”演剧，题目却照旧缭绕正在她们心头但“该奈何饰演工农兵”的。

　　行文明与消费主义视野的引入本文对社会主义女性跨国流，着由影戏培育出的与西方女性观多雷同的摩登性履历揭示出“十七年”光阴中国女性肯定水准上也存正在。 Harootunian）以为哈里·哈鲁图尼安（Harry，“并不单源于新的社会轨造与实行形势”暗斗光阴社会主义摩登性与摩登性履历，或许的短促性及斗争形态”[64]并且正在“混淆与互动中发生了一系列。用主义与消费主义两种社会主义女性摩登性履历正在地互动碰撞的详细显示咱们可能将20世纪50年代中国银幕表里这场短促的时尚风潮视为实。的脚步》《寻爱记》中的时尚女性均顾此失彼但无论繁多的“铁密斯”式脚色如故《芳华，验平衡联合未将两种经，何合理彰显女性多元气质等一系列纷乱又颇具危急的题目供给可行参照天然无法为处分怎样独揽社会主义优美生计、怎样彻底改造女戏子、如。表丰盛的史乘细节《黄宝妹》文本内，社会主义摩登化的出产力代价显示出其既具备妇女高效创立，多通行文明魅力与经济效应又正在普通生计范畴开释着大，验的社会主义女性范本成为完满集合两种经，高层面的“革掷中国”伸开重估有帮于咱们对“十七年”甚至更。

　　刷新旗袍、碎花衬衫、针织衫、密斯西装套装等九套分歧的装束造型[15] 影片中袁玫扮演的林美兰一共换过蝴蝶丝带短袖布拉吉、。

　　Roman Holiday[62] 《罗马假日》（， Catch a Theif1953）、《捉贼记》（To，（Funny Face1955）、《甜姐儿》，于“二战”后欧美苏醒的气氛中成立1957）等蜚声影史的时尚影片，配合追赶的新习尚培育出西方女性。w look）扮装与黄宝妹、林美兰的布拉吉短上衫配束腰裙摆的品格左近影片中奥黛丽·赫本、格蕾丝·凯利凸显女性腰线与身姿的“新风貌”（ne，用主义的时尚诉求都表示出告辞实。

　　者——新中国影戏出产话语的内正在紧张》[18] 李玥阳：《“担心稳”的劳动，》2019年第1期《文艺表面与批驳。

　　为气质到献技形式彻底劳动百姓化的周密天真演示访候叙事及侦查式镜头恰是对影戏戏子怎样从行。妹擦玻璃的情节：她先是质疑黄宝妹《黄宝妹》中有一个女编剧侦查黄宝，擦得透亮后受到触动当看到黄宝妹把玻璃。劳动侦查到自我反思的完善改造经过这一情节具象化了学问分子从深刻。表此，”天然确实的恶果该片“劳模演影戏，为热烈的思念震颤给影戏戏子带来更，重的职业紧张使他们发生厉。上映后影戏，黄宝妹》中的戏子的献技不少人比照专业戏子和《，有雄厚的生计根源以为后者“因为，很有分寸献技得，也确实豪情，练的劳动中正在她们熟，诗意”[37]举措富足美感和。验的戏子来演黄宝妹“假如让一个有经，演得更仔细、足够少少或许正在某些情节上表，黄宝妹……这不是某些献技技能所能庖代的不过扫数人物气质很难赶得上现正在影片中的。妹”的怪异品格》更是以为”[38]《评影片“黄宝：

　　巧——从“黄宝妹”工人的献技中所感染到的》[43][44] 蓝青：《试道生计与献技技，958第12期《中国影戏》1。

　　举办了周密出现：《芳华的脚步》中林美兰共穿了九套衣服[15]1957年《芳华的脚步》《寻爱记》等影戏也对社会主义新时尚，上美艳的丝巾、穿上旗袍（图3）王人美饰演的家庭主妇淑芳也系；帮帮景仰对象搭配、选购衣物的段落《寻爱记》中闪现了发售员马美娜。素的民族自傲感与轨造优异感对时尚穿着的烘托表示出朴，序、不屈等形势后惹起的笑观主义而闪现其伴跟着国度经济进展和神速打倒旧秩，物质进取、百姓生计擢升的首肯表示了新中国政权兑现创办初期，社会气氛中来剖释所以“从当时的，义摩登化并不违背”[16]装束话语的多样性与社会主。后却饱受诟病但影片上映，实’‘干涉生计’“借端‘反响真，阶层生计形式”[17]等群情批判直接攻击中国和新社会”“表扬资产，装束”运动鸣金收兵的重要源由成为20世纪50年代末“美化。

　　见于20世纪50年代末至70年代的政事流传中[53] “七仙女”和纺织女工团结的意象多，女下凡学纺织》（1962如60年代流传画《七仙，连）谢慕，纱织布日日新流传画《优，进》（1958织女也来学先，学院）等浙江美术。

　　子的花围脖富丽的缎，的花手绢各种各样，子的热水袋带着丝绒套，毛线衣绣花的，有一个美丽的洋娃娃彩色的辫结……还，叫了一声它哇地，奇大的眼珠眨了眨那。6[]

　　80年代20世纪，海密斯》等作品举办重释孟犁野、张弦等曾对《上，始有方针地通过生计细节塑造线]指出以成荫为代表的一批导演已开。正在于题目，性因来自劳动阶层表部而神速偃旗息胀工程安排师、护士、影戏戏子等时尚女，法指认的美”形成一种“无。然显，离不开她的劳模身份黄宝妹的美能被指认，片对其女性美塑造的怪异战略但以此证明还不行足够注释影。

　　百姓一朝操作文明影片显示出劳动，地出席艺术举动就能够大周围，们艺术举动进展的前景是无穷兴旺无穷多彩的从而能够粉碎对献技艺术的诡秘主义……我！39[]

　　看因由此，七仙女”的情节并非捏造联念片中放工后学唱越剧、饰演“，他女青年一律的娱笑形式与审美笑趣黄宝妹正在实际生计中有着和上海其。剧、出席工场舞会她往往听戏、唱越，舞蹈热爱，毅一同跳过舞[59]与周总理、贺龙、陈。影——她和越剧戏子徐玉兰交朋侪她跟傅全香学唱的桥段也是实际缩，深刻生计深刻集体成了流传“文艺界，‘亲家’”的样板[60]文艺办事家和工人农夫攀。“时尚”的做法并不难告终以办事中的职业美来规避，幼时办事除表”女性美确实实塑造影片真正处分的难点正在于对“八。织女工广泛的表形美黄宝妹不光有着纺，女性正在普通文艺文娱方面的“时尚”影片表里的文艺好手身份同样引颈着，对待秀丽内在的认知这无疑拓展了群多，既确实又立体她的女性美，限正在表貌不单局。

　　笔：《黄宝妹》（影戏文学脚本）[27][51] 陈夫、叶明执，社1959年版中国影戏出书，1页第，2页第4。

　　述旅途若按前，等政事性要素短促弃置咱们将“双百宗旨”，：1956年文艺计谋松动后最初面对一个亟待解答的题目，年影戏中异军突起？昭着为何是穿衣时尚形势正在次，主流认识样子的提议实质这一文明诉求不属于此时。代表了1949年之表态当长韶华内“着装联合的深蓝色、卡其绿或灰色，间和空间联念的同质性组成中国社会与民族时。的区别是圭表的时尚现象没有阶层、春秋与性别。的装束样式和颜色”[4]自我殉国，史乘需求相悖的、热衷于消费的血本主义认识样子顽抗的是与政事话语、社会改造及经济创立等高超。青年报》的作品指出一篇刊载正在《中国，或许形成诱惑女孩子走入邪道一个头发夹子、一件皮大衣都，的肇因[5]乃至贪污犯法。密斯》中《上海，插曲照应了此说法导演成荫设备的幼。的白玫上楼梯时衣着时兴大衣，不幼心滑落手里的皮箱，下楼的陆野看到这一幕恰巧被：

　　形容成冉冉升起的文艺新星[40]险些一齐评论都把黄宝妹和工人们，仅陷入永远“改造亏欠够”的自我否认群情使资历多次劳动浸礼的职业戏子不，的献技手法发生反思也对本身好久往后，的戏子身上“正在较多，的作假性”[41]却进一步吐露了献技，意味着是少少脱节生计“所谓艺术缔造只可，弄”[42]技能上的卖。青的评论另有如蓝，入生计’“‘深，改造’‘思念，常道的题目了这一经是须生，思念及实质活动中获得彻底的处分不过这并没有正在一齐的创作职员的，不少”[43]思念阻碍也许还，级美学观稳固化“这些资产阶，与集体同劳动假使深刻生计，变化气质也不行，民现象”[44]确凿地描述劳感人。式平素难以有触及精神的剖释操作职业戏子对斯坦尼侦查体验献技方，更动不彻底的自我认定愈加剧了她们思念气质。

　　迹既涉及对阶层改造题目的再斟酌黄宝妹与专业戏子相反的保存轨，星机造的讨论更合乎对造。”是一体两面的题目“造星”正在“十七年，位的劳动阶层自下而上的“轨造神圣化”经过它既蕴涵社会主义轨造下对处于史乘主体地，的阶层群体自上而下的“去神圣化”改造又蕴涵对不太适当社会主义认识样子诉求。范为详细表征前者以劳动模，主义影戏办事家”为代表后者以转型告成的“社会。义理念公民现象的告成范式两种轨迹皆为塑造社会主，流传与社会主义文明出产中所以平常见于彼时的政事。年”光阴“十七，会影响力而被纳入国度联合审美模范劳模和影戏戏子皆因拥有平常的社，样子筑构与宣扬深度出席认识。认识样子的亲缘性上的相反特性二者正在政事秉持、阶层属性及与，民”塑造经过中饰演着分歧脚色形成时尚因素正在两种“理念公。戏子身上正在影戏，消费主义颜色和理念张力的皮郛时尚的扮装、气质与动作是充满，都必需被祛魅与规训身体样貌和思念看法。扮等表正在标识来说但相较于穿衣打，作形式的变化并非一挥而就思念看法、部分气质与工，“明星”的自然提防加之主流认识样子对，富丽花衣后她们正在脱下，作家就变为一种延续举办时态改造为及格的社会主义影戏工，幕表里的脚色饰演与部分现象筑构中伴跟着戏子的职业焦灼贯穿于其银。

　　指出必要，的秀丽给人一种似曾了解感黄宝妹和她的姐妹们演绎。光阴稍早，s Katalin házassága中国影院风行的《卡塔琳的婚姻》（Ki，嘉》（Katka1950）、《卡，影片中闪现了宛如的纺织女工身影（图15）1950）等来自匈牙利、捷克斯洛伐克的。都邑女性追捧的苏联影戏《没有说完的故事》（Неоконченная повесть《寻爱记》《上海密斯》《芳华的脚步》中穿着时兴的青年职业女性也与1955年前后受，》（Урок жизни1955）、《生计的一课，莎有着同构的脚色特质（图16）1955）里的穆罗卓娃、娜塔。纪50年代中后期的中国社会扩张时当穿衣时尚经由影戏等前言正在20世，群多前言出席并胀吹了这场文明风潮以苏联为代表的社会主义阵营也通过。

　　浮起一丝冷笑”随后陆野“脸上，主流代价做出评判像是代表当时的，件显示的时尚气质白玫的衣饰、物，节约质、团体主义极不相符与主流认识样子央求的节。义’”（asceticism）[7]详细中国1949—1976年政事形势背后的运作机造经济与社会学者安德鲁·魏昂德（Andrew Walder）曾用“‘禁欲主义’或‘苦行主，、国民经济根源虚亏及物质贫困的实际处境其相合着新中国设立初期暗斗的国际事态。此因，规约来容易解读仅以惯常的政事，造、社会主义政权阻难生计消费以为时尚衣饰等个人探索被抑，显单方无疑稍。际上实，不排斥对部分秀丽扮装的显示新中国设立初期的主流叙事并。人们正在好日子到来后探索穿衣化装的形容影戏《高歌大进》（1950）中就有对：

　　明星”面对狼狈处境新中国设立后“影戏。——“重沦奢靡的生计形式、重视性子和自正在“明星”拥有彼时主流看法所戒备的负面寓意，于‘血本主义’一齐这些都源，文明中最性感的标记”[30]迷人时尚的影戏明星是贸易消费。丽衣饰”符号的叠加“女影戏戏子”“美，好莱坞理念观望机造的深度触及组成对血本主义式消费场景、。对着橱窗里美丽衣服翩翩起舞的场景（图6）画报上时尚的张瑞芳、《寻爱记》中马美娜，彭珂给林美兰照相的桥段以及《芳华的脚步》里，的负面性子都带有如许。

　　影戏上映后[1] ，未婚男青年求之不得的对象王丹凤扮演的简素华成为，年的理念职业护士成为女青。接连不断的求爱信黄宝妹也收到了，照片表明黄宝妹已组筑家庭《百姓日报》还特意刊载。年代的“时尚”劳模黄宝妹》详细参见文慧：《上世纪50，018年第18期《工会博览》2；纺织工业劳动表率黄宝妹家商榷宪法草案》陈瑞枫：《正在一个疾笑的家庭里——记寰宇，54年8月19日《百姓日报》19。

　　20世纪50年代的登场黄宝妹的时尚劳模现象正在，”供给了一种或许为这种“恰如其分。姿进入群多视野虽然她以劳模之，髦而驰名寰宇却因秀丽时。象曾激励浩瀚震动[21]（图4）她身着旗袍出席宇宙青年联欢节的形。之行后苏联，黄宝妹的普通扮装卷发和布拉吉成为，穿布拉吉了“女劳模都，鼓动了起来”[22]布拉吉高潮一忽儿就给。大女工人钻营生计上的福利她还运用寰宇劳模身份为广，议“预备创办贸易中央”上海杨浦区当局应其筑，染店、女子浴室包罗万象[23]个中大型装束公司、修发店、洗。《寻爱记》等影片中的女性比拟与《芳华的脚步》《护士日志》，尚有过之而无不足黄宝妹的秀丽时，上映后也招来了质疑其激励的影响正在影戏，时都穿吐花花绿绿的衣服诸如“青年女工正在出产，”“跟资产阶层学样寻常相互讲求谁美丽，4]等批驳接连不断神驰糟蹋享福”[2。

　　0年代中期20世纪5，分离了物质匮乏的形态国度肯定水准上短促，好生计该怎样赓续筑构？连续延长的消费理念该何去何从？这些题目触遭遇认识样子的界线原有以劳动为中央的审美样态与代价体例不得不回应“劳动之后”的一系列处境：将来美，有“越界”的或许如若独揽欠好便。对穿衣时尚的公然追赶昭着是两种绝顶影戏创作对显示优美生计的延续延宕与，做到恰如其分的把控是相当困苦的这意味着要正在彼时的政事框架内。

　　年工人集会采集的青年工人某些不良形势的资料》[24] 《上海市工凑集伙会合于新工人、青，59年19，档案馆藏上海市。

　　模现象筑构与流变的个案探求（1949—1963）》[47][57] 刘亚娟：《国度与都会之间：上海劳，2016年第5期《中共党史探求》。

　　着国度公然提议消费主义、增加消费品但黄宝妹时尚的“前言漫游”并不料味。反相，义优先于“时尚”“劳动者”的含，意旨出产供给支柱后者延续为前者的。一其，的劳动百姓不行与国度物质进取摆脱“时尚劳动者”注脚缔造了物质资产，物质激劝要表示出，”的既有代价体例结实“劳动之美；二其，泛的时尚影响力拍摄影戏导演谢晋运用黄宝妹广，出产手法和办事心灵的揭示但影片中心却是对其进步的，表扬工人阶层大搞出产创立与时间革命的“噱头”部分时尚某种水准上即是20世纪50年代后期。

　　—1957年影戏艺术片中过错思念目标的批判》[17] 陈荒煤：《坚毅拔掉银幕上的白旗—，58年12月2日《百姓日报》19。

　　女解放”的史乘评估对“十七年”“妇，出了自我性别认识和特质的价格广泛的主见是女性正在此经过中付，娘”：“她们被判决为失落性其余一代如各样前言讲述中的“女兵士”“铁姑，驾御下的认识样子符号枉然只是革命父权话语。筑构剖析中指出：“大无数探求者习气将阶层认识样子与性别认识样子对立”[46]史乘学者刘亚娟正在对1949—1963年间中国劳模的史乘，列‘去性别化’的劳模现象所以蓄志识地修筑出一系，释黄宝妹现象的天生但既有结论无法解。“铁板一块”现象序列的详细”[47]以阶层视角对女性，”女性题目的曲解形成了对“十七年。

　　阶层议题时尚既是，性别彰显更合乎。论有着较着的女性性别指向上述社会主义造星机造的讨。造史乘”的讲述下正在“劳动百姓创，属分歧阶层女性群体虽，理念劳动者”的旅途却都走上了成为“。涨的20世纪60年代出格正在出产创立愈发高，位于政事身份女性身份让，被阶层认识代替性别认识慢慢，正在身体气质和内正在审悦目念上趋同也使得她们或主动或被动地正在表。

　　史料会创造通过钩重，色虽共享着“时尚”标签简素华和黄宝妹两个角，—前者上映后遭到批判神速安静但两部影戏的运道却天渊之别—，中创作出来并获得确定后者正在八方受敌的语境，共和国设立十周年“献礼片”被选送为1959年中华百姓。当放学界探求的主要偏向虽然“重写十七年”是，拔白旗”以及“艺术性记录片”运动为环节词详细这段史乘但探求者多数以1956年“双百宗旨”、1958年“，足够开掘与客观评估对繁多史乘细节尚未。然显，是一个动态的经过”[3]“社会主义中国的文明出产。该光阴的互动是纷乱的影戏、女性、时尚正在，二元框架后就能落成从新详细并非容易跳出“政事-艺术”，节并阐明其史乘发作学意旨探求者必需开释更多史乘细。

　　星轨造与中国影戏财产化》[48] 张彩虹：《明，版社2017年版中国播送影视出，54页第2。

　　6年的媒体群情中1955至195，改造”成为相当显眼的词汇“时尚”“秀丽”“装束。彩的扮装表示国度进展事态向好辩论的焦点多数是怎样用丰盛多。文呼吁：“密斯们上海《青年报》发，国度化装的像一个百花怒放的大花圃那样你们斗胆的穿起花衣服吧……不光要把，像一朵鲜花、一颗宝石也要把密斯们化装的。动：“我国社会主义创立正正在飞速地进展着”[11]主流媒体的流传口径也闪现松，相应地改正和美化装束……昭着是须要的也是或许的巨大百姓的物质生计和文明生计有所改进和降低……。2]随后”[1，都邑反响呼吁举办装束博览会北京、天津、上海等寰宇多座。闪现了身着靓丽装束的女性《百姓画报》等杂志封面也，衫及分歧名目的皮鞋和高跟鞋等[14]（图2）内页初步先容苏联布拉吉[13]、旗袍刷新的短。

　　50年代20世纪，风潮正在中国银幕表里扩张一场“美化装束”时尚。女性超越适用主义代价的摩登性履历影戏与时尚的耦合培育了该光阴中国，改造、女性多元气质怎样合理彰显等纷乱又颇具危急的题目也激励社会主义优美生计怎样独揽、女戏子怎样告终彻底。会主义女性摩登性履历的正在地互动与碰撞这场风潮是适用主义与消费主义两种社。表丰盛的史乘细节显示出影戏《黄宝妹》文本内，设社会主义摩登化的出产力代价劳模黄宝妹既具备妇女高效筑，通行文明的魅力与经济效应又正在普通生计范畴开释着，履历的理念范本成为集合两种。指向中国女性的前言再造其以“各异”状貌不单，”正在更高层面的重估也指向对“十七年。

　　957年中国银幕的“上海密斯”》[61] 详情参见张金玲：《1，017年第4期《影戏新作》2；：实际主义与〈上海密斯〉》李玥阳：《无法指认的女性美，2019年第10期《中国图书评论》。

　　》和《黄宝妹》表除了《护士日志，7）、《寻爱记》（1957）、《疾笑》（1957）、《上海密斯》（1958）等1957到1958年还短暂闪现了拥有相仿特质的影片类聚：《芳华的脚步》（195。中其，20世纪五六十年代史乘现场均无法绕开的样板样本《黄宝妹》是社会生计、财产工人等探求范畴重返。带着意旨丰盛的能指这不单是由于影片携，出席了更广层面的文明出产还正在于饰演者正在文本除表，播送、报刊、连环画等前言其事迹和时尚现象再三见诸，多重诉求的文明符号成为包蕴官方与民间。照物与其他“时尚”影片并置本文以《黄宝妹》为显性参，星改造、女性气质等多重时间话语间互相交错的张力探析文本迥然分歧的运道背后所合涉的物质消费、明，生计中的这场时尚风潮做出更显露的史乘重估并对发作正在20世纪50年代中后期中国社会。

　　深刻生计深刻集体的新形式[60] 《上海文艺界，农夫攀“亲家”》文艺办事家和工人，58年3月29日《百姓日报》19。

　　影”评论员：《影戏献技艺术的新萌芽》[37][38][42] “中国电，记录性艺术片》陈荒煤等：《论，社1959年版中国影戏出书，7页第7，—77页第76，7页第7。

　　尚穿着的争议掷开合于时，性起居室展陈装潢、热爱舞蹈观影等细节的揭示前述《护士日志》《芳华的脚步》等影片中对女，限造对女性美举办说明也跳出了表正在现象的。认知履历的影响但受头脑定势与，化为现代各样探求的广泛共鸣“去性别化女性”的主见已内，仅以正面或背面的圭表举办指认这形成对“十七年”性别展演，限于穿衣化装等表正在表征对女性气质的开掘也局。》的告成《黄宝妹，化”要么“魅惑美”的“非黑即白”圭表表注释这偶尔期女性性别特质正在要么“男性，道或“第三种或许”确实还存正在中心道。识分子”改写女性气质的门道比拟于其他影片以“时尚知，女”组合衍生的叙事中正在纺织女工、“七仙，阶层内部从新创办的美的合法性是正在劳动，内凸显女性魅力而得回的并通过正在政事安笑界线。适当劳动阶层的美她们身上既有一种，准女性美范式除表又部门游离于标，式化的魅力透露出非模，文本与良久的社会效应发生了更丰盛的衍生。

　　记剧影妇女正在“红旗歌”上演前的预备》[36] 莫愁：《咱们上了第一课：，50年2月6日《文报告》19。

　　统民间神话意象的嫁接、杂糅实际现象、政事愿景与中国传，常用的叙事战略是“十七年”中，的技能方面正在妄诞人，、撒播已久的民间传说或神话故事“足够借用群多所谙习的、宠爱的，……将其语系政事化通过改造个中的现象，正在无形中欣然给与”[52]从而使群多发生接近感并易于。”和黄宝妹的宛如特色时尚扮装是“七仙女，性美特质：美艳妆容、飘飘欲仙的衣饰、温婉的气质等各样文艺作品及民间联念中的“七仙女”同样不乏女。活及顽抗强权阶层的含义这种美拥有辛勤缔造生，劳动美的范围所以被界定正在。现“女性美”内在的转移转化影戏借用“饰演”的形式实。础进一步加强了黄宝妹“女性美”的易读性与宣扬力“七仙女”现象正在中国民间社会具备的巨大认知基。发生出浩瀚的叙事潜力古今女性美现象的重合，组成一组固定视觉符码织女与摩登纺织女工，延续表现着影响力[53]（图12）正在日后社会主义文艺创作与政事流传中。

　　究指出不少研，锐地认识到女性的性别紧张20世纪50年代谢晋已敏，体”即是他的有益试验再现黄宝妹“秀丽的身。中的脚色以时尚化装的显着动机探索性别之美纺织女工们并不像《寻爱记》《芳华的脚步》。妹被熟知的时兴现象影片并未夸大黄宝，纺织女工的职业布景她的女性魅力源于，环绕的纷乱阶层议题绕过了“时尚”背后。海报及增加照上《黄宝妹》的，扮装——戴着皎洁的帽子她都是样板的纺织女工，花衬衣身穿，着纺纱手里拿，（图14）笑颜喜悦。未障碍群多的承认这种朴质的美并，闪现正在各个影戏院门口之时“黄宝妹手拿纺纱的海报，丽而注目的标签她也成为一个美，所未有的追捧”[57]从而正在各个范畴均受到前。穿花衣”的时尚影响力导演既借用黄宝妹“，险的“时尚”因素过滤掉又正在影戏中将或许激励风，性朴质美的框架内将其框定正在任业女。

　　此由，上海密斯》等影片遭到批判的源由显而易见《芳华的脚步》《寻爱记》《护士日志》《，师、装束发售员、青年护士、检测工程师片中衣着时尚的女主角判袂是筑设安排，阶层或劳动百姓范围皆不属于守旧工人，计谋放宽后主动切近工人阶层举办的自我改造她们的显示更像是正在1956年对学问分子。及“时尚”影片的登场“美化装束”运动以，勃进展的笑观主义气氛中符号着正在新中国创立蓬，政事美学界线的一次公然探索以创作家为代表的学问分子对。的语境中但正在彼时，动百姓创办起等意相合学问分子仍难以与劳，官方话语与普通生计实行的龃龉时尚议题的闪现进一步加大了。作品来说就影戏，非守旧劳动阶层脚色这些影片选拔显示，费主义、探索优美生计等题目耦合的理念处分计划这种做法并没有给出阶层改造怎样与日渐凸显的消，蒙上一层实际焦灼反而为这些题目。

　　机会：中国都邑精英天生的二元职业旅途（1949—1996）》[7] 参见安德鲁·魏昂德：《国度社会主义轨造下的政事与生计，伟译周国，层与活动：表洋学者对中国探求的新转机》边燕杰、吴晓刚、李道道主编：《社会分，版社2008年版中国百姓大学出，—199页第175。

　　大胆创作、连续降低——再道记录性艺术片》[41] 瞿白音：《巩固改造、解放思念、，1958第2期《中国影戏》。

　　意的是值得注，选用了默许的立场上海市各文明部分，现象进一步流传扩散未阻滞黄宝妹的时兴，变得暧昧与含混这令时尚题目。宝妹》时拍摄《黄，了纱就不像工人”[25]的议论面临工人阶层不行加白纱、“加，咱们拿本身的劳动来创立社会主义黄宝妹掷地有声地回应道：“此日，主义的生计过着社会，答将时尚争议回置于社会主义崇敬的代价逻辑中为什么不行穿得美丽少少呢？”[26]该回，名誉”之后的“消费合理”时兴穿衣化装成为“劳动，革命进步性的表达时尚被转喻为一种，暗号走向普通生计打着合理合法的。断发酵供给了合法的政事表套劳模身份为黄宝妹时尚的不，衣扮装的底气给与她部分穿。的身上正在她，现社会主义百姓优美生计的正向话语时尚需求更动为效劳劳动阶层、体。

　　Modelling the Socialist Red Star）一文中陆幼宁正在《张瑞芳：塑造社会主义赤色明星》（Zhang Ruifang: ，为新中国“赤色明星”的经过具体叙述张瑞芳被渐渐改造，其改造落成的符号以为“李双双”是。了影戏明星和观多之间的合联李双双的简朴表形“从新界说，间的亲密同道友情激劝明星和观多之，狂热”[32]而不是对明星的。戏子自我救赎的必由之道“劳动百姓化”成为影戏演电影”与20世纪50年代中国女性的媒介，消费主义气味的华美衣饰与妆容而银幕表里分散着部分魅力与，改造的对象成为最初被。造片厂为例以上海影戏，“丢掉高跟鞋和秀丽衣裳”新中国设立后女戏子纷纷，去的本身划清周围穿上简朴装束与过。影人们的装束》专题报道《青青影戏》曾连刊《周方元︱处在风口浪尖的“时尚”——“劳模。放之前“解，的装束是日初月异所谓影戏明星们，之后解放，会的进取伴跟着社，向俭朴都趋。云珠闪现正在个中”[33]上官，百姓装身穿，自行车推着，头（图7）微笑面临镜，会主义影戏办事家”的蜕变天真揭示了“明星”向“社。

　　识分子”的劳模身份有别于一多“时尚知，独善其身的环节成为黄宝妹也许，而是由学问分子视角伸开的但影戏《黄宝妹》的叙事反。造片厂的拍摄片场初步影片由上海天马影戏，的女编剧脱节随后一观看看，带入独白：

　　要追寻的铁汉的梦念……天上没有仙女就正在这些普通的劳动中我找到了我原先，咱们纺织女工真正的仙女是。薄弱的人我不是最，上浮起泪水不过我眼角；的是，是仙女她们就！51[]

　　马厂时走出天，“静心面向工农兵厂内横幅上写着，好疾省”多拍影戏，胀吹的学问分子面向“工农兵”劳动百姓伸开的延续自我改造合联时间寓意呼之欲出——“拜访黄宝妹”的动作勾描出国度。

　　几年间短短，实生计中都陷入前后冲突的境况穿衣化装议题正在影戏创作与现。方面一，创立神往的对象它行动社会主义，性与物质文明进取表示着轨造优异；方面另一，往与资产阶层式的阴谋享福、好吃懒做等同穿衣化装正在“十七年”高超美学看法中往，成为必要箝造的对象正在物质文明进取后又，阐释体例的悖反逆境这反响出该光阴政事。出产话语的内正在紧张”李玥阳将其详细为“，好日子’的优异性即“既要招认‘，的‘好日子’之中”[18]又要随时戒备‘停滞’正在既有。之前正在此，质疑：“现正在作品中有一种通病……不爱普通的生计1954年前后工业题材影戏的公式化创作曾受到，常的生计也没有日。”[20]但此题目并未正在之后的影戏中改进”[19]“莫非工人的生计就惟有劳动？，发紧要反而愈。

　　拍摄前影片，员刚资历过新一轮“到劳动中去”王丹凤、上官云珠、张瑞芳等演，刊载出来（图8）农夫式样的照片被。”而受到训斥：“两个月劳动闭幕回厂但她们如故因“骨子里还不像劳动百姓，皮肤乌黑咱们几个，劳动百姓气质似乎全身落满，管正在幼队里劳动领先唯独王丹凤和上官尽，用心极端，神情白嫩如故是，娇软声响，从精神深处更动态度有人批驳她们没有。次献技就备受好评选拟”[45]与黄宝妹首，星固然很疾褪去了时尚扮装上官云珠如许的旧时间明，“祛魅”落成表正在，习后却如故经受着漫长的转型阵痛但她们正在历经多次自我改造和学，戏可拍的景象乃至碰到无。

　　再生政权对百姓正在物质进取上的首肯人人的将来预测中包蕴着社会主义，活与贫瘠实际之间的浩瀚冲突但穿衣化装所代表的优美生，期难以有用调合的却是国度正在创立初。的那句“我们好好干”影片中秀兰激劝幼孟，史乘”的代价逻辑对这种冲突的弥合是政事话语借用马克思“劳动缔造，费题目短促被悬置穿衣化装等生计消。过障碍的草创期但当国度顺遂度，经济得回较大发伸开启周密创立后，求时尚的诉求必要被提上日程物质的充裕让穿衣化装、追。章焦灼地写道：“男女不分《新中国妇女》的一篇文，不分老少，个国度是如许的全宇宙没有一。正在抗日战役光阴妥协放战役光阴”[9]诗人艾青也感伤：“，境的合联因为环，穿校服是对的老解放区群多。立一经五年了但新中国成，还穿一律的衣服不分男女老少，不对理了就显得。街上一看……正在大，片蓝玄色全是一，活的欢跃气味很不调解和两旁的筑设物、和生。10”[]

　　方元周，学院讲师、校聘副教导河南大学信息与宣扬，生导师硕士。河南大学中国措辞文学博士后上海戏剧学院影戏学博士、。、河南高校人文社科项目1项主理教授部人文社科项目1项，科基金2项主研国度社，影戏》等CSSCI焦点期刊楬橥论文十余篇正在《影戏艺术》《北京影戏学院学报》《现代。史、现代影视前言文明探求偏向为中国影戏。

　　《成荫和〈上海密斯〉》[49] 参见张弦：，1985第4期《现代影戏》；翻〈上海密斯〉的旧账》舒晓鸣：《为什么要重，1985第4期《现代影戏》；说五十年代后期的几部“芳华片”》孟犁野：《一次大胆的突围——简，002年第3期《影戏创作》2。

　　群多影戏》刊载的不少评论[40] 《中国影戏》《，演恶果予以极高评判对此片纺织工人的表。群多影戏》1958年第12期等合联作品参见《中国影戏》1958年第12期、《。

　　”中国内部的地缘文明张力有探求者已提神到“十七年，专程方文明切入他们以上海的独，女性现象的天生[61]讨论影戏中“穿花衣”。超越国其余地缘文明张力这些女性现象更表示着，主义阵营内部的跨国互动映照着暗斗语境下社会。前此，“无产阶层革命斗争”“国度摩登化创立”等认识样子话语国表里学者平常缠绕广泛存正在于文艺作品及前言叙事中的，文明调换的主体实质及史乘履历来详细这偶尔期社会主义国度间。tic politics）式的意见但这种“求实政事”（pragma，主义群多普通生计中发生的深远影响藐视了影戏行动通行文明载体正在社会。通行文明史若回看环球，性通行文明与普通消费的跨国性风潮[62]此时好莱坞一批“时尚影片”正鼓动战后女。宛如的景况是否注释那么社会主义阵营，前言耦合所开释的通行文明意旨与宣扬效能该光阴苏联同样念借由时尚与影戏这一摩登，义跨国文明布局与实行形势修筑一种女性主导的社会主？

　　点”时夸大的：“苏联的此日即是咱们的来日就像黄宝妹流传布拉吉、激劝群多“穿美丽。样子办事等范畴筑树进步范式后更为强大的政策钻营：运用一品种似消费主义、文明商品输出的头脑打造跨国群多通行消费文明”20世纪50年代“布拉吉”等时尚扮装对中国女性发生的深切影响显示出苏联正在国防军事、工农业创立、摩登科学、认识，常生计形式与审悦目念以模范社会主义宇宙日。ai Chen）所指出的诚如陈庭梅（Tina M，常生计国际主义”（everyday internationalism）苏联主导下社会主义登科三宇宙国度间蓄志通过影戏等消费文明产物修筑“日，活履历的插入“对普通生，代性相干起来”[63]将美学、政事、心情和现，种环球化”造成“另一。然显，代科学等出产实行话语相较工业出产创立、现，时尚”更易于女性剖释和给与行动生计实质与通行文明的“，义”的筑构经过中正在这一“国际主，守旧出产范畴的性别代价她们更容易表现出远超正在，也获得彰显主体身分。性解放”主流政事带动中更加正在“十七年”的“女，产主体而连续被“铁密斯”化女性因行动社会主义劳动生，义代价体例中正在这一适用主，各样时尚扮装进入中国女性观多的视野苏联等社会主义阵营国度影戏的引入使，会主义优美生计的剖释不单培育了她们对社，通行文明的探索激活了对秀丽及，适用主义代价的性别认知更主要是得回了区别于，的摩登性履历创办起怪异。

　　表此，另有着相仿的职业属性“七仙女”和纺织女工。其他行业相较于，比例平素对比高纺织业的女工，人数延长到23.6万人“1957岁终纺织女工，60％安排”[54]占纺织业职工总数的。他行业女劳模的现象作比照有探求者将纺织女劳模与其，化装气质都复造了男性工人以为“重工业中的新女性的，人能做什么宣示‘男，’”[55]女人一律能够。对比与之，性别认识与优美特质女纺织工有着较着的，“衣着皎洁围裙美丽的纺织女工，、再衬上红花衬衣戴着皎洁的帽子，机前来回穿梭”[56]像一只喜悦的燕子正在织布。代群多对女性秀丽的联念纺织女工承载着谁人时，的女性职业美她们具有天然，”“时尚”的话题也相合着“穿衣，念职业和景仰对象成为不少人的理。年代思念解放后20世纪80，开释就最初从纺织女工伸开（图13）银幕上女性认识的激活与女性魅力的。

　　影戏《护士日志》里1957年上映的，声哼唱：“幼燕子息护士简素华轻，花衣穿，天来这里年年春。翌年”，演的艺术性记录片《黄宝妹》面世以穿着时尚驰名的劳模黄宝妹出。期登场时虽与主流认识样子语境凿枘不入“穿花衣”现象于20世纪50年代中后，大的社会效应却发生了巨，效仿和景仰的对象[1]（图1）戏子王丹凤和黄宝妹成为群多争相。遍套用“厌女情结”（misogyny）但正在当下对“十七年”的史乘讲述中仍普，表部的意旨场域语焉不详对这些由文本内部延迟至。（Revisiting Women’s Cinema: Feminism华裔学者王玲珍正在《重访女性影戏：女性主义、社会主义与现代中国主流文明》,alismSoci,对‘十七年’女性及女性影戏的探求无法走出预设好的政事流传性子、父权文明等根深蒂固的探求范式and Mainstream Culture in Modern China）中指出：“针，运动史乘及合联遗产举办有用评估天然也无法对社会主义文明和妇女。被开掘可视为一种史乘复调”[2]穿着时尚女性的，女性文明供给怪异参照为学界重估“十七年”。

　　：《深切的教授[58] 谢晋，“黄宝妹”办事散记》痛疾的团结——拍摄，958年第11期《中国影戏》1。

　　个编剧我是一，奔腾进展的仪表为了反响祖国，出产单元和表率人物我去拜访少少进步的，子正在报上前些日，车间去了……我决意到国棉十七厂去拜访她看到寰宇闻名的纺织劳动表率黄宝妹又回到www.xg111.net27[]

　　要变化吗？——装束题目会道会记载》[10] 艾青等：《咱们的装束需，955年第8期《新侦查》1。

　　人很生动黄宝妹，欢看影戏相当喜，会唱越剧表传还。疾很，我脑子里闪过一个念头从，迹写成影戏脚本后我念：假若她的事，来演本身让她本身，有多好这该，大的说服力啊这对观多有多！58[]

　　未十足湮没正在该光阴的公然叙事中和气、秀丽、性感等女性特质并，具有并应用性别化的视点”[48]但“惟有盘剥阶层、敌视阶层才会。和气刀”“性感美”著称的女特务一个较着的例子即是影戏中以“，958）中扮演的阿兰（图9）如王晓棠正在《铁汉虎胆》（1。度上说某种程，识中对立面的状貌她们以站正在阶层意，性性别内在与现象谱系拓展了该光阴缺乏的女。而然，女性美”找到允洽的实际落脚点怎样正在主流讲述中为主流阶层“，”文艺创作家心头的题目平素是缭绕正在“十七年。

　　凤、上官云珠两位影戏明星的身影《黄宝妹》片头场景也闪现了王丹。社会的美丽女星她们都脱胎于旧，太、美丽风致风骚女子等现象深刻人心[31]上官云珠曾以歌厅舞女、翠绕珠围的富太；“穿花衣”的年青护士简素华王丹凤正在一年多前刚饰演了。朴质衣衫饰演劳动百姓（题图）但正在《黄宝妹》中她们却身穿，探求效仿的“明星”反而黄宝妹才是人人。劳动表率正在“胀足劲头创立社会主义”史乘语境中这隐喻着实际中时尚女性相反的运道轨迹：一边是，靓丽的时间锋面被群多认定为；员正在阶层改造经过中唾弃自己旧有的悉数另一边是曾享有“时兴”光环的影戏演，辛的转型阵痛资历漫长又艰。

　　是但，其他纺织女性劳模类同黄宝妹的职业美难免与，及影片大获告成的源由亏欠以成为其参演影戏。此对，具体形容过拍摄动机谢晋曾正在导演札记中：

　　俄语“платье”的音译[13] “布拉吉”得名于，连衣裙意为。彩色花布创造、凸显女性身型其特性是腰间系带、平常由。源于苏联布拉吉，“一边倒”的应酬计谋因为新中国初期实行，苏联通行到中国布拉吉也天然从。

　　妹走进工人俱笑部片中编剧随着黄宝，剧团排演节目碰到上海越，香就正在个中名角傅全。指引下正在她的，》中“七仙女”的扮相（图10）黄宝妹换上戏服学起了《织锦记。性溺爱的艺术照造型[50]越剧扮相是解放前上海时兴女，级认识疏离的女性气质洋溢着与革命话语与阶。也可疑编剧，出产表率事迹“我念清晰她，看越剧”她却请我。给出了谜底片尾对此，克了“白点”题目黄宝妹指导工人攻，和黄宝妹的熟练操作中正在纺织机的高效运行，女工形成了织布的仙女”（图11）越剧里的“七仙女”叠化而出——“，含热泪编剧眼，大悟恍然：

　　左三）“到劳动中去”（《上影画报》1958年第6期图8 上海影戏造片厂戏子王丹凤（左二）、上官云珠（）

　　“妈呀幼孟：，看吧你，几年再过，从根儿变个样儿我们的生计得。孟大娘好好化装化装”秀兰：“那时辰把。我送一身呢子衣服”人人赞同道：“，双皮鞋我送一，大穿衣镜我送一个，油和香水我送梳头。[8”]

　　期的流传画与政事社会化》[52] 邹灿：《“”时，011年硕士学位论文南开大学史乘学系2。

　　区将创办新的贸易中央》[23] 佚名：《杨浦，56年10月15日《新民晚报》19。《杨浦区一家修发店扩充另参见方壮潮、王永年：，妹等私见》给与黄宝，56年12月28日《新民晚报》19。

　　笔：《岁月有情：张瑞芳印象录》[35] 张瑞芳口述、金以枫执，社2005年版主题文件出书，31页第2。

　　影戏局影戏剧作讲习会上的语言（1955年3月）》[19] 陈荒煤：《论正面人物的塑造——正在文明部，材料（1949—1979）》上卷吴迪（启之）编：《中国影戏探求，社2006年版文明艺术出书，38页第4。

　　报》多期开设专题先容秀丽衣饰[14] 1956年《百姓画，、《皮鞋的新式样》（《百姓画报》1956年第11期）等详情参见《装束展览》（《百姓画报》1956年第6期）。

　　”为线索串联叙事的影戏并不鲜见“十七年”中以学问分子“拜访，“全民急救炼钢工人口大刚”事迹的报道如《春满世间》（1959）中记者对，师秦淑贞对李三辈研讨时间心灵的探求等《青年鲁班》（1964）里夜校女老，于被侦查的场景中都将劳动阶层置。阶层树范劝导效力的同时这一治理形式正在加强工人，自我改造的反身性更非常了学问分子。编剧所代表的影戏从业者《黄宝妹》则详细指向了。后发生的效应影片上映前，生计形式与艺术看法等方面举办深度反思使影戏从业者更加影戏戏子正在部分现象、，影戏造片厂戏子张瑞芳来说对片中编剧的配音者、上海，尤为深切这种反思。